Día 6: La yunga del Tucumán

Tafí del Valle - Museo Jesuítico y Estancia La Banda

Cuando cruzamos de Salta a Tucumán, atravesamos la selva tucumano-salteña, que nos mostró un bioma casi opuesto al que veníamos observando. Aunque la mayoría aprovechó el viaje para recuperar las horas de sueño perdidas en juegos de cartas, reuniones y conversaciones que duraron hasta la madrugada; otros, a quienes todavía nos alcanzaba la energía, pudimos ver la flora y fauna de la yunga que pintaba nuestras ventanas con verde, los pequeños ríos que nos acompañaron durante ese inolvidable trayecto, las impresionantes curvas que debía tomar nuestro micro, el cual nos colocaba en primera fila para ver los aterrorizantes precipicios del costado del camino, y muchas cosas más, como el monumento del Indio, etc. Finalmente, luego de un par de horitas, salimos de la yungay llegamos a Tafi del Valle, una hermosa ciudad que pudimos ver iluminada de noche, y realmente es hermosa...

TAFÍ DEL VALLE

Hay distintas versiones del origen de su nombre, una es que proviene de la voz diaguita Tafingastaque, y significa "Valle de Tafí; y otra versión dice que proviene de Taktillakta y significa "Entrada Espléndida"

En 1977 se creó la Municipalidad de Tafí del Valle y empezó un proceso de villa turística, un período de transformación en cuanto a mejorar la calidad de vida de los locales y turistas. Ya en la época actual, el gobierno provincial promueve, con una política de créditos blandos, la actividad turística en el Valle. Se construyeron, en muy poco tiempo, varios hoteles de alta categoría que ofrecen al turista la posibilidad de quedarse en el Valle más que unas pocas horas, de manera que se pueda explorar y disfrutar mucho más la zona.

Tafí del Valle se encuentra a 107 kilómetros de la ciudad de San Miguel de Tucumán, con acceso por la ruta 307. Posee un clima templado con un invierno seco, durante el cual se presentan precipitaciones níveas que adornan con un manto blanco la ciudad. Presenta temperaturas que oscilan entre los 20° y los -10°. 

En verano la temperatura máxima es de 28° y por las noches desciende hasta los 13°, por esta razón es necesario llevar siempre una camperita o abrigo liviano a mano. Siendo diferente al del resto del NOA, Tafí del Valle presenta un clima de baja humedad. 

   Cuenta con una población estable de 7000 habitantes. Se pueden admirar las construcciones de adobe y paja, las pircas de piedra y las artesanías de cerámica. Actualmente se conservan aún los cascos de algunas estancias, como la estancia de Los Cuartos, Las Tacanas y La Banda.

ESTANCIA LA BANDA Y MUSEO JESUÍTICO

En el museo pudimos apreciar objetos utilizados por los antiguos habitantes de la región para distintas tareas y actividades. pudimos ver jarrones jesuitas, trajes de obispos, e incluso la capilla que está integrada a la estancia, además de poder ver a través de fotos el paso de los años de la estancia.

 Los Jesuitas habitaron la zona hasta que la corona española ordenó su expulsión en 1767, y las tierras fueron vendidas en parcelas. La correspondiente a esta estancia fue vendida a don Julián Ruiz de Huidobro quien falleció en 1808 dejándole las tierras  a don Diego Martín Ruiz de Huidobro, quien nombró  heredero a don José Manuel Ruiz de Huidobro en 1816, para entonces de 3 años de edad. Siendo su tutor y albacea testamentario, don José Manuel Silva pasó a ser propietario de las tierras de los Ruiz de Huidobro.

  En 1972 el Gobierno de la Provincia expropió las instalaciones, comenzó un proceso de restauración y la convirtió en museo. En él se exponen objetos pertenecientes a la familia que allí vivió, artefactos utilizados por los jesuitas encontrados en los alrededores, y otros artículos como, por ejemplo, fotografías que nos dan un paseo por la interesante historia del lugar.

Los Jesuitas fueron un grupo religioso que fueron traidos a Latinoamérica con el fin de educar a hijos de españoles y misionar a los indios. Fundaron escuelas y universidades. Tuvieron un rol importante en la historia económica y política de Latinoamérica.
Fueron expulsados por la Corona luego de las Reformas Borbónicas, ya que la misma pensaba que perdía su hegemonía frente a ellos.En esta región El clima de esta región es húmedo con bioma de pradera en la que predominan los céspedes, gramíneas y se dan bosquecillos de coníferas, caducifolias y molles.

TUCUMÁN CAPITAL
· El término "Tucumán" proviene del quechua YUCUMAN, que significa "lugar donde nacen los ríos".

SUS PRIMEROS HABITANTES

Entre los pueblos indígenas que habitaban territorio tucumano, antes de la llegada de los españoles, se destacaba los diaguitas calchaquíes, fuertemente enfluenciados por la cultura inca. Asentados en toda el área montañosa del oeste tucumano, eran hábiles tejedores y alfareros. Cultivaban el maíz, el zapallo y la quina en un sistema de andenes y terrazas dotados de irrigación. Criaban guanacos, llamas y vicuñas, que les brindaban carne, leche y lana. Practicaban una rudimentaria minería, y estaban bien organizados al mando de un cacique.Eran bastantes pacificos pero buenos guerreros cuando la situación lo requería. Más hacia el este de la actual provincia de Tucumán vivían los lules y vilelas, pueblos cazadores y recolectores, menos evolucionados

CLIMA

Los vientos húmedos del atlantico se chocan con los cordones montañosos, provocando que se eleven,condensen y precipiten en forma de lluvias y nevadas que reciben el nombre de precipitaciones orográficas de más de 1000 mm anuales, sobre las laderas orientales. Esta cantidad de precipitaciones da lugar a una zona de vegetación abundante que justifica que la provincia sea conocida como "El jardín de la República". Tal zona de vegetación abundante es una nubosellva que forma parte de la llamada Selva Tucumanosalteña o región meridional de la Yunga.

Presenta un tropical serrano, con veranos muy calidos y lluviosos, lo cual determina que las sierras esten cubiertas por densas selvas desde los 500 hasta los 1600m de altitud que forman una fanja angosta desde Bolivia hasta esta provincia. Está formado por arboles altos, entre los cuales predominan los laureles, tipas lapachos,cedros,cebiles,ceibos,entre otros. Tambien presenta abundantes epífitas y lianas. Por encima de los 1600m la selva pasa a bosques de alisos y queñoas, que llegan hasta los 2200m de altura terminando muchos mas arriba en densos pastizales. Es común la presencia de insectos,avs,mamiferos y reptiles. Los animales característicos son la llama, la alpaca,vicuña y guanaco, como tambien roedores(entre los cuales resalta la chinchilla real, animal extinguido), insectos y aves.

RECURSOS HÍDRICOS

Los Valles Calchaquíes se encuentran recorridos por el río Santa María. En el sureste se encuentra el embalse de Río Hondo en el límite con la provincia de Santiago del Estero. Más al norte, se encuentran los embalses de El Cadillal, ubicado sobre el río Salí y el Dique El Cajón, en el Departamento Burruyacu, al Oeste, en el Valle de Tafí el dique La Angostura, sobre el río de los Sosa y al Sur, en el Departamento Alberdi el complejo hidroeléctrico de Escaba casi en las nacientes del río Marapa.
Por su parte la nuboselva, de los faldeos montanos orientales, es fundamental reservorio hídrico, ya que la densa vegetación actúa como una esponja; manteniendo fijada y condensada la humedad de las nubes o estrato casi constante de nubes llamado baritú.

También cumple función importantísima de reserva de agua dulce de montaña, el conjunto de nieves eternas en las alturas superiores a los 3500 msnm.Prácticamente la totalidad de las aguas pluviales originadas en la ladera oriental de las Cumbres Calchaquíes y la Sierra del Aconquija aportan sus aguas al río Salí, uno de los dos más importantes del NOA, este río, conocido como Río Dulce en la mayor parte de su curso es el eje vertebrador de la provincia de Tucumán desde tiempos antiguos, en el límite entre las provincias de Tucumán y Santiago del Estero se ubica el bastante extenso embalse de Río Hondo que contiene las aguas que le aporta el río Salí y sus caudalosos afluentes principales, tales como el Gastona, el Marapa, el Río Chico, San Francisco, Mixta, etc.

Día 5: Mi tierra cafayateña

 •Cafayate por la Quebrada homónima 
 •Garganta del Diablo - Anfiteatro -  Los castillos - La yesera - El fraile y más
 •Iglesia catedral
 •Ruinas de Quilmes

Camino a Cafayate, pudimos reconocer la Quebrada de las Conchas, poseedora de diferentes formaciones geológicas de renombre turístico, como el anfiteatro, los castillos, la yesera, etc.
 Fue un hermoso día en el que pudimos ver distintas obras naturales,

CAFAYATE (Quebrada Homónima)

Es el más importante de los Valles Calchaquíes por su poderosa industria de vinos, por la variedad de sus productos, la abundancia de sus aguas y su maravilloso panorama. Cafayate es una localidad de los Valles Calchaquíes situada en el sudoeste de la provincia de Salta. Es la cabecera del departamento Cafayate y una ciudad turística muy importante, muy conocida por la excelente calidad de los vinos que allí se producen. Su nombre es de origen quichua o quechua, como se denomina en el Perú, que significa: «Lugar que lo tiene todo» y realmente le sienta bien.

En el más reciente censo, se demostró la presencia de una población de 12.844 personas para Junio de 2007; habiendo sido de 10.724 habitantes en el centro urbano y 1.071 en las áreas rurales en 2001 y 9.264 en 1991, lo que muestra el aumento de la población por sus incrementos económicos y turísticos, que aportan oportunidades de trabajo a mucha gente.

Un poco de historia:
 Doña Josefa Antonia Frías de Aramburu, viuda del alcalde de Salta de 1768, donó el terreno necesario de su propiedad denominado Cafayate situado entre Santa María y San Carlos, para la fundación de un pueblo, con su iglesia y casa para sus curas.  Esta donación fue aceptada por el gobernador de Salta, y en 1840 en cumplimiento de la voluntad de su ya difunta madre se fundó la localidad de Cafayate. En 1863 aumentó su importancia y se separaró definitivamente de San Carlos, al crearse el departamento en 1863.

Escuturas naturales


En esta depresión se pueden distinguir El Obelisco formando un solitario peñasco, Los Castillos con un rojo intenso que recuerda castillos medievales (imagen de la izquierda), La Yesera con sus formaciones areniscas de colores claros, La Casa de los Loros que son orificios circulares en la roca que sirven de residencia a bandadas de loros durante el verano, El Fraile notable escultura natural que reproduce la figura de un monje, El Sapo, El Anfiteatro (imagen de la derecha) que ha sido erosionado por el agua formando un espacio circular, donde la acústica es tan buena que no hace falta amplificadores eléctricos para recitales, aquí han cantado artistas como León Gieco y Mercedes Sosa entre otros, La Garganta del Diablo también erosionada por el agua en forma una traquea humana que insita a subirla. La Quebrada del Río de las Conchas llega hasta la localidad de Alemanía, situada a 81 kilómetros de Cafayate.

CATEDRAL DE CAFAYATE

Viajeros de todo el mundo visitan el norteoeste argentino, y Cafayate, en la provincia de Salta es el primer paso para desembarcan en los Valles Calchaquíes. Más de un argentino se sorprenderá al visitar estos lugares, porque los viajeros europeos y norteamericanos superan ampliamente a los locales. Y es aquí donde el intercambio cultural se vuelve una fiesta, donde se intercambian datos y conversaciones muy interesantes.

Cafayate significa “lugar que lo tiene todo”, y el nombre realmente le viene bien. Tanto en invierno como en verano las actividades aquí no descansan. Rodeado por los Valles Calchaquíes, hay varias excursiones para hacer. El pueblo es muy pequeño, se puede comenzar recorriendo, frente a la plaza, la Iglesia Catedral de Nuestra Señora del Rosario construida a fines del siglo XIX.

Bodega

En Cafayate también visitamos una bodega, en la cual tuvimos la oportunidad de aprender sobre el preoceso natural para hacer vinos, y comprar alguna que otra reserva para familiares. 

RUINAS DE QUILMES- historia de la tribu

Las ruinas de los Quilmes están ubicadas en el Valle Calchaquí, Tucumán. Son los restos del mayor asentamiento precolombino en dicho país. Ocupan aproximadamente treinta hectáreas y están ubicadas cerca del cerro Alto del Rey. El lugar fue primero propiedad del pueblo originario, Estas ruinas han sido reconstruidas, por lo que el día hoy pueden ser visitadas por los turistas. Fueron estudiadas por primera vez en 1897 por el arqueólogo Juan Bautista Ambrosetti y restauradas por un equipo bajo la dirección de Norberto Pelissero, con criterios quizás más turísticos que arqueológicos

 
Los Quilmes eran una tribu de aborígenes agricultores, cazadores, alfareros, recolectores, pastores, etc. Su transformación a sedentarios comenzó  en el 800 al trabajar el cultivo del maiz, la quinoa, el poroto, el zapallo, la papa, y traían el agua desde otras montañas a través de canales artificiales. En el año 1480 cuando llegaron los incas (1°invasion cultural), estos querian incorporar gente al tahuantisuyu del imperio incaico. Así, le quitaron su libertad, y los obligaron a aprender su idioma: el ketchua, pagar tributos, etc. De esa forma se fueron perdiendo las lenguas autóctonas. El imperio incaico trajo diversas ventajas, como nuevas técnicas de cultivo, y represas para el almacenamiento de agua. No duró mucho la invasion incaica debido a que en 1535 entró el español desde el norte. Esto activó una unión entre los quilmes(muy guerreros) y los calchaquies para luchar contra esta grande invasion. 130 años después, los españoles pudieron finalmente ganar la guerra. Tomaron prisioneros a 2000 aborígenes aproximadamente, pero a bs.as. llegaron alrededor de 300 o 400. ls que llegaron fundaron la reduccion de la implantacion de la santa cruz de las quilmes y luego en 1810 fueron  declarados pueblo libre. Este hacentimiento le causo demasiado trabajo al invasor para dominarlo, por lo que los aborígenes eran llevados como trofeos de guerra y usados para construir puertos como mano de obra. De a poco se fueron desintegrando como grupo. Hubo meztizaje entre los nativos y los blancos dejando una descendencia de los quilmes, pero no queda más que una descendencia indirecta. La comunidad quilmes que existe en a actualidad está integrada por 14 pueblos con 3.000 habitantes.

Día 4: Bienvenidos a Salta, la linda

Ciudad de Salta y centro histórico peatonal
Iglesia y convento San Francisco y San Bernardo
Monumento al gral Martín Güemes
Parque gral San Martín
MAAM: Museo Arqueológico de Alta Montaña
Mercado artesanal y peña


SALTA: CASCO HISTÓRICO

La ciudad de Salta, capital de la provincia del mismo nombre, fue fundada en 1582, por Hernando de Lerma bajo órdenes del Virrey Toledo.Aún posee una marcada fisonomía hispánica que la destaca del resto de las ciudades de Argentina. Su perfil urbano está delineado por casas de estilo colonial, calles y veredas angostas y el marco verde amarronado de los cerros circundantes, pertenecientes a la Precordillera de los Andes. 
 



Es una ciudad orgullosa de su patrimonio arquitectónico, amable y hospitalaria y que ofrece una atractiva oferta de entretenimiento y eventos culturales.

El nombre Salta deriva de la palabra aymara "Sagta", que significa "valle hermoso", por lo que se denomina a la ciudad como "Salta, la hermosa". Hoy en día si bien ha crecido considerablemente, mantiene intacto el espíritu colonial en muchas de sus casas y monumentos más importantes.

Se encuentra ubicada al este de la cordillera de los Andes, en el fértil Valle de Lerma, a unos 1.187 metros sobre el nivel del mar. En las últimas décadas el área urbana se ha extendido hasta alcanzar localidades vecinas, conformando lo que se denomina el Gran Salta.

En la actualidad la población llega a los 535.303 habitantes (Censo 2010). La vida en la ciudad de Salta conserva algo del ritmo de siglos atrás, se vive sin apuros, la costumbre de la siesta sigue hoy vigente y se respeta rigurosamente.

Es una zona de paisajes verdes, plagada de árboles y cuya vegetación, las yungas, goza de grandes niveles de humedad. La zona de pastizales es una de las más características del pueblo salteño, que posee, a su vez,  pastos sumamente secos. Las precipitaciones se producen en época estival o verano, entre los meses de noviembre y enero.

ARQUITECTURA
Muchas de las casas de los suburbios poseen como característica un estilo ecléctico, o mezcla de estilos arquitectónicos, entre los cuales podemos apreciar la influencia francesa, la italiana y la colonial. Lo común es que consten de dos pisos, que sus colores sean mayormente claros, que sus tejas sean musleras (es decir, construidas artesanalmente sobre los muslos, lo cual les da su irregularidad particular), que sus rejas posean toques coloniales (como lo son sus adornos de moños, por ejemplo), que sus ventanas se abran hacia afuera, que estén fabricadas en madera, que sus puertas sean altas con dinteles (maderas gruesas en la parte superior de la puerta que se utilizan para sostenerla.)
La arquitectura precolonial presenta, generalmente, formas irregulares, construida sin molde; a diferencia de las construcciones que se realizaron una vez establecido el modelo colonial, las cuales dejan constancia de mayor precisión, ángulos rectos y formas constantes, regulares.


Algunos de los establecimientos más importantes de la capital son:
 •El Colegio San Pablo (de alta elite)
 •El Colegio Belgrano (de alta elite)
 •La Plaza España, donde se realiza la proseción todos los 7 de agosto y los festivales
 •La Biblioteca provincial de la cdad de Salta, en la cual podemos encontrar alrededor de ocho mil libros
 •Los hospitales de niños -uno viejo y otro nuevo
 •Monumento a la Virgen del Milagro y a San Cayetano
 •Museo de Arte Contemporáneo (MAC)
 •El Cabildo


este último era la institución encargada del gobierno de la ciudad y su jurisdicción respecto de la seguridad, la salud y el bienestar de los ciudadanos. Además de sus funciones judiciales, policiales y de gobierno comunal, el Cabildo tenía funciones electorales, de registro de títulos, y control político, porque era el organismo consultivo  y asumía la representación de la ciudad en defensa de sus leyes y privilegios.
Estaba integrado por dos alcaldes, y seis o doce regidores y un escribano, un alférez real, y muchos otros cargos, a los que se podían añadir tareas seg´n la necesidad de de cada ciudad.

MONUMENTO A GÜEMES
El general Martín Güemes es reconocido en Salta como un héroe gaucho por haber defendido dicha provincia durante siete invasiones. Se sabe que fue baleado por un realista del Alto Perú, quien estaba casado con su hermana sin la bendición de Güemes. Un pañuelo blanco en la ventana era la clave de la hermana para denotar si su hermano estaba o no en la casa, y así determinar los desencuentros entre éste y su marido. De este modo, el realista un día se dio cuenta de lo que significa el pañuelo colgado y de que así podría emboscar al general Güemes. Esta emboscada a Martín Güemes tuvo lugar, haciendo que éste se fuera corriendo por Avenida Belgrano y baleado por los españoles. Sufrió diez días en la Pedrera, siendo este lugar parte del Paseo Güemesiano, que desemboca en su mismísimo monumento, cuyas partes son:

La primera: en la cual el general se encuentra vestido con un sombrero rojo y negro y un poncho, lo cual representa la significancia de ser un gaucho verdadero, honorable.

La segunda: nos muestra a Güemes como gaucho común y corriente. Victor Gariño fue el escultor de esta y las demás partes del monumento, quien presenta al héroe junto a su familia, la cual entrega su arma porque se va a la guerra. No saben si volverá o morirá luego de la lucha, por lo que le expresan su deseo de luchar y de ser representados por su espada. "Ve y lucha por nosotros", es más o menos el mensaje de esta sección del monumento, la cual representa la HUMILDAD DE LA FAMILIA.

La tercera: Lanza, boleadoras, luchar y defender a la patria, a la tierra de Salta. Güemes en esta oportunidad está representado como un GAUCHO HONORABLE, quien no defrauda a su pueblo bajo ninguna circunstancia, aún malherido y en situaciones adversas.

La cuarta: aquí se nos muestran gauchos uniformados. Güemes (1785-1821) fue electo en 1815 como gobernador de la ciudad de Salta y, aprovechando esto, les dio nombre a sus gauchos, organizándolos y vistiéndolos a todos de rojo, llamándolos Los Infernales, los luchadores de Güemes. Hay, además, una PALMA, la cual representa los triunfos.
En 1931, se terminó de construir este monumento de gran connotación para el pueblo salteño. Güemes está montado sobre un caballo montañés. Las escalinatas y el pedestal fueron construidos con piedras de cerros vecinos, con frisos alegóricos.

MUSEO ARQUEOLÓGICO DE ALTA MONTAÑA

El Museo Arqueológico de Alta Montaña (MAAM) fue inaugurado el 18 de Noviembre del 2004 en un edificio antiguo del siglo XIX, en la plaza principal de Salta, el cual fue refaccionado para cumplir la función de museo.
Nace de la voluntad del Gobierno de la Prov. de Salta por medio de la Secretaría de Cultura del Ministerio de Educación- para resguardar, estudiar y difundir, el hallazgo de los “Niños del Llullaillaco”, uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos años. 
Estos tres niños fueron hallados en Marzo de 1999 congelados en la cima del volcán Llullaillaco, a 6.700 mts. de altura. Y junto a ellos, 146 objetos que confeccionan su ajuar. Por los estudios realizados se supo que vivieron hace más de 500 años, durante el apogeo del estado inca, poco antes de la llegada de los españoles. Por su colección en su interior esta cuidadosamente controlado el ambiente a una temperatura constante de 18 °C y con un 45 % de humedad.


LAS TRES MOMIAS
Los tres niños habían sido sacrificios humanos, enterrados vivos en el volcán Llullaillaco, sitio utilizado por los incas para los entierros de sacrificios a los dioses.
Gracias a las bajas temperaturas presentes en esta montaña de 6000mts de altura, los órganos vitales de estos tres niños se guardan intactos ya que el frío y las cenizas han hecho posible su preservación casi total. Los mismos familiares llevaban a sus hijos a ser sacrificados, para aumentar la probabilidad de supervivencia en el camino, y que los pequeños llegaran 'enteros' al momento de morir, ofreciendo a los dioses buenos ejemplares. Los niños eran considerados los mejores seres para realizar sacrificios, ya que toda una vida era dedicada al dios al cual iba dirigido el rito, y además se creía que, una vez que morían, se convertirían en dioses para conservarse en un 'mundo maravilloso'.
La primera momia consta de un niño amarrado de 7 años de edad. Se cree que se le dio a beber un poco de chicha para marearlo antes del sacrificio. No se sabe bien si fue azotado o no antes de ser ubicado en uno de los huecos del volcán, pero se tienen muestras de lesiones internas provocadas por un fuerte golpe.
La segunda momia se trata de una joven de 15 años aproximadamente, La Doncella, la cual se dice fue una de las elegidas Vìrgenes del Sol, quienes eran muchachas previamente seleccionadas para ser criadas en un sitio apartado, con el objetivo de cumplir diversas funciones. Algunas se convertían en sacerdotisas para el Dios Sol; otras, en concubinas del Inca o esposas de su corte real; otras serían sacrificadas; etcétera. El Inca era quien realizaba un censo para elegir finalmente a una de ellas para cualquiera de estas funciones, sobre todo cuando se trataba de ofrendas a los dioses cuando era necesario el agua en épocas de sequía. Esta Doncella tenía el pelo trenzado, indicio del cual los científicos pudieron extraer ADN necesario para averiguar de qué constaba la dieta especial de las vírgenes. Murió de manera tranquila ya que había bebido chicha y masticado coca, por lo que se quedó dormida y el frío se encargó de acabar con sus funciones vitales, sin que ella sintiera más que la frialdad de semejantes alturas.
La última momia, La niña del rayo, fue alcanzada por un rayo que quemó oblicuamente su cara y parte de su cuerpo. Se cree que el factor que permitió que los rayos se acercaran a ella fue el hecho de tener en su cabeza un plato ceremonial de plata, adorno valioso típico de los sacrificios para que éstos estuvieran preparados para su mejor vida luego de la muerte. La cabeza de esta niña, también, da indicios de los rituales que practicaban los incas en las cabezas de los recién nacidos, uno de los cuales se denominaba Deformación craneal, que consistía en entablar el cráneo del bebé durante varios meses, imitando la forma de una montaña, para determinar las funciones de las personas al crecer o connotar su nivel social. Esta última niña tampoco sufrió demasiado ya que estaba en las mismas condiciones que La Doncella: se quedó dormida dando lugar al frío para matarla lentamente, momentos antes de que el rayo dejara marcas en su cuerpo.

PEÑA

En la peña observamos diferentes espectaculos típicos de las culturas del noroeste, algunas totalmente diferentes a lo que estamos acostumbrados a ver en Buenos Aires. En lo personal, a nosotras nos encantó ya que no es algo que vemos todos los dias, y las distintas danzas que pudimos presenciar y el acto del ventrilocuo hicieron de esa noche un recuerdo interesante que siempre quedará en nuestro mejores recuerdos del viaje al NOA. Fue agradable disfrutar una noche fuera de lo común, con risas y algunos hasta bailando chacarera, y de paso darnos un descanso del itinerario del viaje..

Mercado Artesanal:

Es un mercado en el cual podemos adquirir ropa, adornos, dulces y otras cosas tipicas de la región, tanto para nosotros como para nuestras familias y amigos. Todo lo que adquirimos en el viaje nos ayuda a recordar cada uno de esos 7 maravillosos días que pasamos con nuestros compañeros y amigos.

Día 3: Cuidado con el sismo

Quebrada de Humahuaca -  Cerro de los 7 colores - Iglesia catedral y Monumento a la independencia - Purmamarca: Capilla.


HUMAHUACA
 La economía de la Quebrada de Humahuaca se define básicamente por la producción de hortalizas. La misma se enmarca en las características que posee la economía a otros niveles como el provincial, regional y nacional. Se relaciona básicamente con las actividades agropecuarias, dentro de las cuales podemos señalar la frecuente combinación de agricultura y ganadería en la casi totalidad del ámbito. La producción de toda esta área se compone de una combinación de formas socio-productivas heterogéneas constituidas por algunas formas y técnicas tradicionales de cultivos y la producción de ciertos productos destinados principalmente a la comercialización.

Así, la agricultura queda definida por el cultivo de determinadas especies que componen la dieta cotidiana de la población del lugar y ciertas especies destinadas al mercado. Entre las primeras podemos mencionar el maíz y la papa en sus diversas variedades, la haba y la arveja. Las mismas se hallan acompañadas por otras especies de valor comercial entre las que se encuentran la lechuga, la cebolla, el ajo, el tomate, la zanahoria, el zapallito, el zapallo, el pimiento, el perejil, el repollo, el durazno, etc. A esto se le suma la presencia de algunas especies florales comercializables como el crisantemo, el gladiolo y el clavel y una especie forrajera: la alfalfa. Con respecto a la ganadería, si bien no es el objetivo de este trabajo desarrollar este tema, se puede decir que se compone principalmente por la cría de ganado caprino y ovino principalmente y también vacuno como complemento de la economía de la Quebrada, a lo que se le suma ganado asnal y equino para tareas de tracción
Población:Humahuaca tiene una población de 7.985 habitantes según datos del censo 2001 (INDEC).
De los 7.985 habitantes de Humahuaca, 4.172 son mujeres y 3.813 son hombres. Por lo tanto, el 47,75 por ciento de la población son hombres y el 52,25 mujeres.

·QUEBRADA DE HUMAHUACA

Es un surco profundo y angosto de origen tectónico-fluvial que comienza a 39 kilómetros de San Salvador de Jujuy, se llega por la ruta 9, y abarca unos 170 kilómetros de valles y montañas dispuestas de sur a norte.Es recorrida por el Río Grande de Jujuy. Ese paisaje se encuentra entre los 2000 y 4000 metros de altura sobre el nivel del mar.


Es una quebrada estrecha y encajonada, limitada por dos cadenas montañosas, de rumbo sensiblemente paralelo que son las de Aguilar y Chañi al oeste, y las de Zenta y Tilcara al este. Termina en la ciudad de Jujuy.  El relleno de su fondo es producto de grandes acumulaciones de escombros, mientras que numerosos conos de deyección formados por torrentes que bajan de las sierras, van estrechando el lecho del río Grande transformándolo, en partes , en un zanjón.


Esto último se debe  a la espesa costra de materiales sueltos que se forman en las laderas de los cerros por el proceso de desagregación mecánica; durante  las épocas de mucha lluvia, esos materiales sueltos absorben gran cantidad de agua, y se convierten en una masa de barro que, arrastrada por su propio peso, se desliza por las pendientes de los cerros y a su paso engloba y acarrea los sedimentos grandes y pequeños que se encuentra en su camino.

La Quebrada de Humahuaca fue declarada Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad en julio de 2003 por la Unesco, por ser una combinación de maravillosos paisajes,  numerosos caseríos, pueblos y ciudades que conservan muchos vestigios precolombinos y coloniales, como así también su milenaria cultura omaguaca.

Fue escenario de muchos combates librados durante la guerra de la Independencia y durante la guerra ante la invasión de la confederación Peruano-Boliviana.

Entre sus atractivos está el monolito que indica el cruce del Trópico de Capricornio y el Pucará de Tilcara, fortificación construida por los primitivos pobladores .que se erige en la cima de las montañas.

·CERRO DE LOS SIETE COLORES

Su mejor vista se logra antes de ingresar al pueblo de Purmamarca, sobre la ruta número 52 a unos 400 mts aproximadamente. El paisaje que hoy observamos no fue siempre el mismo, sino que es el resultado de una larga y compleja historia geológica. Lo que comúnmente llamamos cerro de los siete colores es el afloramiento de rocas correspondiente a los distintos tiempos, resultado de la interaccion de grandes fuerzas en la corteza terrestre y los procesos erosivos. El mismo pertenece a la región denominada Cordillera Oriental, y la variedad de colores es el producto de la acumulación de sedimentos en cuencas marinas y continentales desde hace 600 millones de años.

Los colores grises, verde oscuro y violáceo son las rocas sedimentarias marinas mas antiguas que se encuentran en la provincia de Jujuy, correspondientes al periodo precámbrico-eocambrico(600 m.a.). Los colores morado violáceo, rosado oscuro y blanquecinos, también de origen marino, son cuarcitas y areniscas cuarzosas  del cámbrico superior (500 millones de años), cuyos estratos albergan restos fosiles de la fauna de aquellos tiempos como por ejemplo, los skolithus(huella de gusanos cilíndricos) o los braquiópodos (moluscos bivalvos como las almejas). Los colores que van del gris claro al amarillento son afloramiento de areniscas arcillosas y lutitas del periodo ordovícico(505 m.a.). Después de la primera etapa de sedimentación hubo un largo periodo de interrupción que continua recién en el Cretácico(144-66 m.a.) con la presencia de gravas( conglomerados) y areniscas de color rojo que corresponden a este periodo geológico. Mientras que los tonos rojizos a rosados son areniscas y arcillitas mas recientes del periodo terciario( se inicia a los 66 m.a. hasta los 21 m.a.) durante el cual se define la actual cuenca continental. El proceso culmina con el deposito de areniscas y gravas del cuaternario( 21 m.a.) especialmente en el fondo de valles y ríos. Mas recientemente la aparición del hombre en la región hace 10 mil años atrás, comienza también a modelar cambios que concluyen en la conformación del paisaje natural-cultural actual.

UQUÍA

 Se encuentra a 11 kilómetros de Humahuaca y 121 km de San Salvador de Jujuy. Ubicado a 2700 metros de altura sobre el nivel del mar con una población de tan solo 500 habitantes.

Sus habitantes(moradores) son nativos del lugar que se dedican a las actividades agrícola-ganaderas. Está rodeada por quintas y paredes de tierra bien cultivadas. Dentro de sus edificios con estilo arquitectónico colonial se destaca la iglesia, cuya construcción  data de 1691, declarada monumento Histórico Nacional. Cuenta en su interior con un altar tallado en madera y laminado en oro, con pinturas de Matheo Pizarro y en el centro la imagen de San Francisco de Padua. Adornan  sus paredes nueve cuadros de los Ängeles Arcabureros, de motivos bíblico, pintados al oleo por hábiles artistas de las escuela cuzqueña del tiempo colonial del siglo XVII.

Presenta una imagen antigua gracias a las casas de adobe, las calles estrechas, viejos faroles coloniales e imponenentes cardones.

El pequeño pueblo de Uquia toma su nombre de los pueblos originarios que poblaban la región. Es un simple poblado de la Quebrada rodeado por cerros, con un alto valor paleontológico porque conservan restos de los primeros mamiferos llegados a esta parte del continente. Es un excelente lugar para pasear, mirar y disfrutar de hermosos paisajes.

IGLESIA CATEDRAL

Construida en el año 1631 y promovida su construcción por el párroco firme de la localidad, Don Pedro de Abreu. Su altar esta laminado en oro de 22 kilates y esta tallado en madera de cardón .Fue restaurado en 1980 por el artista Santos Lenian. Posee 12 cuadros de la escuela Cuzqueña del año 1764, pintado por Marcos Zapaca. La iglesia esta hecha integramente de adobe y el ancho de sus paredes supera el metro. Posee dos puertas de entrada en madera de cedro.

El 2 de Febrero de 1680, la Virgen de la Candelaria fue coronada  patrona del pueblo de Humahuaca.

MONUMENTO A LA INDEPENDENCIA

Fue construido luego de ser aprobado por el decreto nacional 11.383, en el año 1933. El impulso de este decreto fue realizado por el Dr. Ernesto Padilla( benefactor del pueblo de Humahuaca). La obra se inicio en el año 1943 y se terminó la primera parte en el año 1946 .Fue inaugurado el 23 de agosto de 1950. La figura central  representa al cacique principal Viltipoco, poderoso referente de la tribu de los Omaguacas. Su figura mide 9m65cm. La expresión del cacique adelante significa libertad y tierra. Sobre los laterales están representados los gauchos norteños (Gauchos de Güemes) y en la parte central los omaguacas( poderosa tribu guerrera de la Quebrada de Humahuaca).Su escultor fue Ernesto Soto Avendaño y está contruida en bronce , con  un peso de 6 toneladas.

PURMAMARCA

El pueblo de Purmamarca, (en lengua Aimara purma significa desierto y marca ciudad, literalmente "pueblo del desierto") se encuentra ubicado al pie del cerro de los siete colores y data del siglo XVII. Está situado a 2192 mts sobre el nivel del mar y posee una población de 980 habitantes.Es el más pintoresco y encantador pueblo de la quebrada de Humahuaca aunque geográficamente pertenezca a otra quebrada transversal homónima, rodeada por sierras multicolores. La ancha Quebrada de Purmamarca, semeja un gran valle frente al río Grande. Son típicos los cardones del ecosistema de los cerros y dan una característica propia a la región.

A la llegada de los españoles habitaban la zona los purmamarcas,  pertenecientes al pueblo Omaguaca, quienes, a diferencia de otros pueblos originarios del actual territorio argentino, habían sido fuertemente influenciados por la cultura incaica en los años previos a la conquista, siendo integrados a su imperio, más específicamente a la región del Tahuantisuyu.

La actividad principal de este pueblo era la agricultura, principalmente la siembra del maíz, para lo cual construyeron andenes de cultivo a la manera incaica. También domesticaron la llama y aprovecharon la carne, el cuero y la lana de ésta y otros camélidos americanos.

Las condiciones del terreno, surcado por quebradas que se estrechan (estratégicas para las emboscadas), la belicosidad de los omaguacas, y los asentamientos de dicha etnia, ubicados tierra adentro respecto de la costa, hicieron que esta zona fuera conquistada tardíamente incluso respecto de las tierras ubicadas al sur y al este como Santiago del Estero (1553), Tucumán (1565), Córdoba (1573) y la última fundación de Jujuy, puerta de la Quebrada, recién en 1593.

Sin embargo han bordeado desde antes sus márgenes las expediciones de Diego de Almagro y Diego de Rojas, en arrebatada búsqueda de la mítica Ciudad de los Césares.

Por la belicosidad de sus habitantes la resistencia a la conquista fue tenaz y prolongada, siendo Purmamarca sede de uno de los últimos y masivos alzamientos contra la colonización española en la región, Viltipoco, Curaca de Purmamarca llegó a contar con un ejército de más de 10.000 hombres que, al dominar en la zona de la Quebrada de Humahuaca, llegaron a aislar al Tucumán del Virreinato del Perú, al cual por ese entonces pertenecían. Sólo una traición hizo que los españoles apresaran a Viltipoco en esta misma localidad.

CAPILLA DE PURMAMARCA

Fue construida en 1648, (fecha grabada en el dintel de su puerta principal). Posee una arquitectura sencilla y los materiales empleados para su construcción fueron los tradicionales de la zona tales como el adobe para las paredes, vigas de madera y tablas de cardón cubiertas por torta de barro y paja para el techo. Presenta un campanario adosado sobre el lateral derecho, característica propia de los jesuitas.

Esta iglesia está consagrada a Santa Rosa de Lima, patrona del pueblo. Su fiesta patronal se celebra el 30 de agosto, se realizan actos religiosos, con sikuris (Músicos que tocan con instrumentos llamados siku), y misachicos (Procesiones) con acompañamiento de erkes y bombos. Fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1941. En el interior hay pinturas de la Escuela Cuzqueña del s XVIII, y objetos de valor artístico.

ALGARROBO HISTÓRICO

Se calcula que tiene aproximadamente mil años.

Historia del chaski:

En Purmamarca existe un monumento importante: 
El algarrobo( el mas viejo de La Argentina) que lleva más de  mil años en  pie, donde se encontraba descansando el chasqui( nombre antiguo del primer correo ) que llevaba las noticias entre  Jujuy –Humahuaca y mantenía informado al General Belgrano . Cuando el chaski se encontraba descansando en este algarrobo lo toma prisionero el  ejército  del Alto Perú y lo atan allí sin agua y sin comida. 
El General Belgrano fue derrotado por el ejercito realista  ya que el chasqui era quien le daba la informacion sobre la ubicación de dicho ejercito . Cuando liberan al chasqui éste huye a Santiago del Estero donde finalmente lo matan. En el Pucará del Tilcara  existe una Pirámide,en cuyo centro se dice que se encuentran enterradas las pertenencias del chasqui.

Día 2: ¡A la fortaleza!

Tilcara

El Pukará

Jardín Botánico de Altura

Huacalera

Llegamos a Tilcara, y la vista era espectacular... Después de dejar los bolsos en el hotel, y disfrutar de un rico almuerzo, nos preparamos para salir a recorrer el Jardín Botánico de Altura y el Pukará. Todos los que tenían cámaras gatillaban sin parar, o por lo menos nosotras hicimos eso. Para donde fuese que mirásemos, había cerros y montañas que admirar, era un paisaje del que nuestros ojos no podían alejar la vista. Aquí abajo hay información tanto de la ciudad y su historia, como de su origen, relieve y clima impactantes

TILCARA

Es una ciudad de la provincia de Jujuy, ubicada en el centro de la Quebrada de Humahuaca, la cual estuvo poblada por asentamientos indígenas, desde la época pre-incaica. La ciudad de Tilcara es considerada como la Capital Arqueológica del Noroeste Argentino por la gran cantidad de objetos, generalmente datados en el siglo XVI, que permanecen en su subsuelo. Ubicado a 2465 metros sobre el nivel del mar, tiene (según el censo oficial de 2001) unos 7000 habitantes que ocupan sus 12 hectáreas de superficie; aunque según los últimos datos estadísticos, cuenta con 10388 habitantes.

Tilcara se encuentra entra la Cordillera Oriental o Precordillera Salto-Jujeña y las Sierras Subandinas, sierras secundarias de la sobreelevación de los Andes. Esta zona presenta muchísimos conos de deyección. Dos o más conos de éstos forman, a su vez, un abanico aluvial.

 
En Sudamérica existen 4 especies de camélidos: dos son domesticados (la llama, la alpaca) y dos silvestres (la vicuña y el guanaco). Desde aproximadamente 2500 años antes de Cristo, se produjo el proceso de domesticación de animales y plantas. De esta manera, la llama pasó a ocupar un lugar importantísimo para las sociedades que habitaban la región. Las caravanas de llamas eran muy habituales en estos tiempos, más allá de que actualmente ya no tienen relevancia alguna.

UN POCO DE SU HISTORIA

 No tiene una fecha de fundación, pero se sabe que fue habitada tanto por las tribus indígenas autóctonas (como los Omaguacas, los Uquías, los Fiscaras y los Tilcaras entre los años 1000 y 1480), como por los Incas, quienes conquistaron y dominaron esta región, no por más de 50 años, debido a la llegada y conquista de los españoles. Estos últimos, encabezados por Francisco de Argañaraz y Murguía, lograron vencer a los aborígenes en 1598. Después de la conquista, estos pueblos fueron sometidos al régimen de encomienda, siendo tratados como esclavos, debiendo cumplir temporadas de trabajo que iban desde seis meses hasta más de un año. La cantidad de personas explotadas para la encomienda era estipulada por los encomenderos españoles. 

SU CLIMA

En plena Quebrada, en particular en el pueblo de Tilcara, las lluvias son muy escasas durante los meses de invierno. La época de lluvia es en verano, entre noviembre y marzo. A partir de las tres de la tarde, la temperatura desciende y empieza a soplar un aire fresco que nos obliga a ponernos una camperita. Más de noche, el viento se calma y, a pesar de las bajas temperaturas (que pueden bajar hasta los 0°), es muy lindo caminar por las calles disfrutando del paisaje y cielo nocturno.

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS

Tilcara es esencialmente montañoso. Está cruzado por la pintoresca Quebrada de Humahuaca, por donde corre el río Grande de Jujuy. De este a oeste está recorrida por el Trópico de Capricornio, que pasa por la localidad de Huacalera. En este departamento prácticamente no hay llanuras, de manera que su aspecto orográfico es sumamente montañoso.

PUKARÁ DE TILCARA

Con el paso del tiempo, se mal ubicó la sílaba acentuada, pasando de la lengua aimará, Pukära, al español, Pukará. Significa 'fortaleza', y aunque este sitio arqueológico no presente construcciones de tipo defensivas, la denominación tradicional posiblemente se deba a su ubicación estratégica en el centro de la Quebrada y a  la visión panorámica que posee. El pucará de Tilcara es un lugar de gran importancia histórica ya que da cuenta de cómo vivían los pueblos prehispánicos hasta la llegada de los españoles a América. Cuenta con aproximadamente 8 hectáreas de superficie y su altura máxima es de más de 60 metros sobre el nivel del Río Grande (2500 m sobre el nivel del mar).  El lugar fue ocupado desde el siglo IX d.C. hasta aproximadamente el siglo XV.
Los primeros habitantes se asentaron sobre las laderas bajas ubicadas hacia el sur pero, posteriormente, la ciudad creció hasta ocupar el pucará en su totalidad en el siglo XIV. Con la conquista inca se realizaron algunas modificaciones y se construyeron edificios  de carácter administrativo y ritual. Hasta el momento, no se sabe exactamente la causa del abandono del lugar durante el período colonial. Las últimas investigaciones afirman, de forma estimativa, que el pucará pudo albergar a más de 1500 habitantes en su momento de máxima ocupación. Su localización geográfica le permitió ser uno de los principales puntos de interacción entre la Puna y los Valles, siendo un importante centro de producción, distribución e intercambio de bienes de la región. Desde la Puna se traía sal obsidiana (vidrio volcánico), basalto, malaquita, turquesas y otras rocas para confeccionar distintas herramientas y puntas de proyectil; y desde los valles llegaban maderas, plumas, nueces, tinturas y alucinógenos como el cebil. Las ruinas que aquí se observan son testigo de historias, personas, lugares e ideas que perduran en el tiempo e invitan a revivirlos a través de su recorrido y la compañía de un increíble paisaje. Esta zona fue parte de las etnias omaguacas y su refugio en épocas de guerra durante la época colonizadora del norte, a mano de los realistas del Alto Perú.

El Huasamayo desemboca en el río Grande o de la Quebrada.

Dos de los arqueólogos destacados en el estudio del pukará fueron Ambriocetti y Casanova.

Ambrocetti estudió el pucará de Tilcara, dividiéndolo en barrios para mejor estudio y relevamiento:
1) barrio de la entrada; 2) de la iglesia; 3) del monumento. El pukará también consiste en una zona de corrales y otra que funciona como cementerio (de la necrópolis).

1)      De la entrada: distribuida para los agricultores. Zona de cultivo: canales de riego y acueductos (Afluentes del río Grande)

2)      De la iglesia: centro ceremonial de sacrificios

3)      Cima del pukará: Lugar del superior: homanaje a los pueblos originarios y a los estudiosos de la zona

Casanova realizó una obra de restauración, entre 1890 y 1935, de las casas más representativas, durante cuyo proceso, Ambrocetti muere y lo reemplaza su mano derecha.


El pucará posee gran influencia incaica. La arquitectura es escalonada, donde abundan los ángulos rectos. La arquitectura preincaica consta de figuras más irregulares y redondas.

JARDÍN BOTÁNICO

Pertenece al paisaje de Prepuna. Presenta especies cactáseas, como la Triquereus casacana, en peligro de extinción, además de cardones cilíndricos. Hay pocos árboles en esta zona, entre los cuales podemos destacar el molle o aguaribay, que es típico de la estación seca. Esta última se diferencia de la estación húmeda porque sus precipitaciones se presentan en forma de lloviznas y no son tan abundantes. La estación húmeda tiene lugar entre diciembre y febrero, aproximadamente.

DATOS CURIOSOS DEL PUCARÁ

La Piedra Campana es uno de los restos más importantes que se pueden rescatar del lugar en cuestión. Esta piedra posee alto contenido de cobre, lo cual le proporcione mucho sonido ya que es piedra volcánica. Los pueblos se comunicaban a través del sonido producido por el choque o golpeteo de esta piedra, que hoy en día es una pieza histórica de importancia.

EL PATIO CENTRAL DEL PUCARÁ

Era el lugar que estaba determinado para las actividades diurnas, donde se cocinaba, donde los individuos del pueblo incaico se divertían. La parte techada, es decir, las "habitaciones" construidas con la superposición de piedras en ángulos rectos, era donde dormían de 10 a 12 personas.
El hombre anciano era quien dirigía la casa y dormía, no sólo sobre pieles de animales sino, sobre una sobreelevación.

LOS REFUGIOS

Se encontraban dentro de la montaña. Los chamanes se encontraban en ellos, a diferencia de los prisioneros, quienes estaban encerrados en un corral grande para ser sacrificados.
Las casas eran confeccionadas con piedras. Si se optaba por rellenar los muros internos se utilizaba argamasa( barro mezclado con paja y piedras pequeñas).los techos eran confeccionados con vigas de cañas o cardón cubiertos con el mismo relleno que los muros. En las casas sus habitantes se dedicaban a realizar distintas tareas tales como: preparación de alimentos, confección de utensilios domésticos de cerámica, producción de instrumentos para tareas de sembradío  y para el hilado de la lana, elaboración de adornos de metal, entre otras actividades .Al igual que en la actualidad las viviendas se ocupaban por muchos años. Las casas se transformaban a medida que aumentaban o disminuían los números de integrantes de cada familia.

El RITO DE LOS SACRIFICIOS

 Tenía diferentes pasos a seguir, dentro de los cuales, el primero era drogar al prisionero con un cardón alucinógeno. Luego, lo acostaban y le clavaban un hacha llamada tumi (piedra trabajada y filosa), se le quitaba el corazón para colocarlo en un cádiz, para finalmente tomar simbólicamente la energía y fortaleza del enemigo vencido. Fabricaban los cráneos, trofeos, cuando les cortaban la cabeza y se lo colgaba quien había capturado al prisionero. Los cuerpos sacrificados se ponían en posición fetal ya que se consideraba que, tras la muerte, las personas volvían al seno materno, al vientre de la Pachamama. El estado de muerte era considerado un gran viaje hacia los dioses. A los adultos se les solía quebrar la columna para lograr esta posición en el cadáver.

EL ALTAR DE HINTI 

Era el espacio utilizado específicamente para los sacrificios humanos que se realizaban con el polvo alucinógeno del pueblo de Atacama. Allí quitaban la piel de los cuerpos sacrificados y los depositaban en un piletón.

EL BARRIO DEL MONUMENTO 

 En este espacio podemos encontrar los talleres lapidarios para la construcción de viviendas y es rescatable el trato que se le daba a la piedra para conseguir las formas necesarias para hacer las casas y pegarla con adobe, características comunes para lo que conocemos como arquitectura incaica. Aquí se encuentra la escultura de un indio de alta casta que está tocando la quena.

Ese monumento se encuentra en el punto más alto de las ruinas, a 2500 mts sobre el nivel del mar. La pirámide trunca(sin punta) fue construida para homenajear a los tres investigadores que relizaron importantes trabajos no solo en el pucará sino también en otros sitios de la quebrada: doctor Juan Bautista Ambriosetti, doctor Salvador Debenedetti  y doctor Eduardo Casanova. Según la información registrada por estos primeros arqueólogos debajo del monumento existían restos correspondientes a las ultimas ocupaciones prehispánicas   del lugar (monumento incaico). Las viviendas que rodean este sector fueron reconstruidas durante la década del 50.

HUACALERA
La edificación más importante del pueblo de Huacalera es la capilla que se ubica al final de una calle arbolada. Fue realizada con parte de las ruinas del templo, situado a unos 80 metros, cuya construcción era de 1655. Declarada Monumento Histórico Nacional en 1941, cerca de aquí fueron descarnados los restos del general Juan Galo Lavalle, asesinado en la ciudad de San Salvador de Jujuy.
Manuel Belgrano en Jujuy: Plaza de San Salvador de Jujuy: Desde este punto Belgrano emprendió una célebre retirada hasta San Miguel de Tucumán, imposibilitado de hacer frente a la invasión realista. Mediante un severísimo bando militar obligó a la población a retirarse junto al Ejército, quemar existencias y destruir bienes "para no dejar nada al invasor". "Anímense, tomen conmigo este empeño, que haremos morder el polvo al enemigo con todos sus satélites", prometió a los jujeños.